बहिणाबाई चौधरी यांचे जीवनचरित्र Bahinabai Chaudhari Information in Marathi

5/5 - (1 vote)
Bahinabai Chaudhari Information in Marathi

Bahinabai Chaudhari Information in Marathiबहिणाबाई, ज्यांना बहिणा किंवा बहीण म्हणूनही ओळखले जाते, त्या वारकरी परंपरेशी संबंधित असलेल्या महाराष्ट्रातील एक महिला संत होत्या.  त्या प्रसिद्ध वारकरी कवी-संत तुकारामांच्या विद्यार्थिनी मानल्या जायच्या.  ब्राह्मण कुटुंबात जन्मलेल्या, तिचे लहान वयातच एका विधुराशी लग्न झाले.  महाराष्ट्रात वाढलेल्या, तिला आव्हानांना सामोरे जावे लागले कारण तिच्या जोडीदाराने सुरुवातीला तिच्या आध्यात्मिक प्रवृत्तीला साथ दिली नाही पण नंतर तिची भक्ती स्वीकारली.

 अनेक महिला संतांच्या विपरीत, बहिणाबाईंनी लग्न न करण्याचा निर्णय घेतला आणि आयुष्यभर विठोबाची भक्ती केली.  तिचे मराठी अभंग रचना तिचे दुःखी वैवाहिक जीवन आणि स्त्री होण्याच्या संघर्षाचे चित्रण करते.  पत्नी म्हणून तिच्या जबाबदाऱ्या आणि देवावरील तिची अढळ श्रद्धा यांच्यातील नाजूक संतुलन तिच्या कवितेमध्ये सुंदरपणे मांडले आहे. [Bahinabai Chaudhari Information in Marathi]

बहिणाबाई चौधरी यांचे जीवनचरित्र (Bahinabai chaudhari information in Marathi)

बहिणाबाई चौधरी यांचे सुरुवातीची वर्षे (Bahinabai Chaudhary’s Early Years in Marathi)

नाव:बहिणाबाई चौधरी
जन्म: ११ ऑगस्ट १८८०
वडिलांचे नाव: उखाजी महाजन
आईचे नाव:भिमाई महाजन
पतीचे नाव:नथूजी खंडेराव चौधरी
मृत्यू:३ डिसेंबर १९५१

बहिणाबाईंचा विवाह गंगाधर पाठक या तीस वर्षांच्या विधुराशी वयाच्या तीनव्या वर्षी झाला.  लग्न होऊनही, रूढीपरंपरेचे पालन करून ती वयात येईपर्यंत तिच्या पालकांसोबत राहिली.  कौटुंबिक कलहामुळे बहिणाबाई, तिचे आई-वडील आणि पती नऊ वर्षांची असताना देवघर सोडून पळून जावे लागले.

तिचे पती, एक विद्वान आणि आदरणीय पुरुष असल्याने, प्रवासी पवित्र पुरुषांच्या सहवासात सामील झाले आणि यात्रेकरूंसोबत गोदावरी नदीच्या काठावर गेले, जिथे तो धान्य मागू लागला.  बहिणाबाई अकरा वर्षांच्या असताना अखेर ते कोल्हापुरात स्थायिक झाले.  या लहान वयात, तिने विवाहित जीवनातील जबाबदाऱ्या स्वीकारणे अपेक्षित होते, परंतु तिने त्यात फारसा रस दाखवला नाही.

बहिणाबाई चौधरी यांचे कुटुंब (Family of Bahinabai Chaudhary in Marathi)

सोपानदेव यांचे पुत्र मधुसूदन चौधरी यांनी त्यांच्या सेवानिवृत्तीपर्यंत मुंबई, महाराष्ट्र, भारत येथे सहाय्यक पोलीस आयुक्त पदावर काम केले.  बहिणाबाई चौधरी यांचे नातू राजीव चौधरी आणि त्यांची आई सुचित्रा चौधरी हे बहिणाबाईंच्या गाण्यांचे विशेष प्रकाशक आहेत.  

See also  प्रदूषण म्हणजे काय | What is Pollution in Marathi

ते सुचित्रा प्रकाशन नावाचा प्रकाशन व्यवसाय व्यवस्थापित करतात आणि तिच्या कार्याचे जतन आणि प्रचार करण्यासाठी समर्पित आहेत.

ते सुचित्रा प्रकाशन नावाचा प्रकाशन व्यवसाय व्यवस्थापित करतात आणि तिच्या कार्याचे जतन आणि प्रचार करण्यासाठी समर्पित आहेत.

बहिणाबाई चौधरी यांचे नंतरचे वर्ष (Bahinabai chaudhari information in Marathi)

बहिणाबाईंनी कोल्हापुरात भागवत पुराणातील हरि-कीर्तनाची गाणी आणि कथा ऐकल्या.  तिच्या बहिणीच्या पतीला एक गाय मिळाली जिने वासराला जन्म दिला आणि बहिणाबाईंनी याकडे आध्यात्मिक अनुभव म्हणून पाहिले.

वारकरी साहित्यात, वासरू एखाद्या व्यक्तीचे प्रतीक आहे ज्याने मागील जन्मात सखोल योगिक एकाग्रता प्राप्त केली परंतु दोषामुळे वासरू म्हणून पुनर्जन्म झाला.

वासरू बहिणाबाईची सतत सोबती बनली ती कुठेही गेली, अगदी स्वामी जयरामांच्या कीर्तनालाही गेली.  दुःखाची गोष्ट म्हणजे, तिच्या पतीच्या रागामुळे एक दुःखद घटना घडली जिथे वासरू आणि गाय यांनी खाण्यास किंवा पिण्यास नकार दिला आणि त्यांचे निधन झाले.

अंत्यसंस्काराच्या वेळी बहिणाबाई बेशुद्ध पडल्या आणि नंतर त्यांना विठोबा आणि तुकाराम, कवी-संत यांचे दर्शन झाले.  तुकाराम तिला भक्तीच्या मार्गावर नेणारे गुरू झाले.

 तथापि, बहिणाबाईंच्या परिवर्तनाला सर्वांनीच पाठिंबा दिला नाही आणि तिच्या पतीच्या मत्सरामुळे छळ आणि अत्याचार झाला आणि तिला गोठ्यातच बंदिस्त केले.

त्याला परावृत्त करण्याचे सर्व प्रयत्न अयशस्वी झाल्यानंतर शेवटी त्याने बहिणाबाईंना सोडण्याचा निर्णय घेतला, त्या वेळी तीन महिन्यांची गर्भवती होती.  मात्र, निघण्याच्या दिवशी महिनाभर शरीरात जळजळ जाणवत असल्याने ते पुढे जाऊ शकले नाहीत.

 कुटुंब अखेरीस शिरूर येथे स्थलांतरित झाले, जेथे बहिणाबाईंनी मौन पाळले.  तुकारामांच्या निधनानंतर, ती 1649 मध्ये देहूला परतली आणि तिने अठरा दिवसांचा उपवास केला, त्या दरम्यान तिला तुकारामांचे आणखी एक दर्शन झाले, जसे की आख्यायिका आहे.

 नंतर, तिने 1681 मध्ये संत रामदास यांचे निधन होईपर्यंत त्यांच्याकडे सांत्वन मिळवले, त्यानंतर ती शिरूरला परतली.

 बहिणाबाई आपल्या आठवणींमध्ये तुकारामांच्या मृत्यूच्या साक्षीने सांगतात.  त्यांनी ते पाहिले होते आणि त्यांचा मुलगा विठोबासाठी एक पत्र सोडले होते, जो त्यांच्या अंतिम संस्कारासाठी शुक्रेश्वरला गेला होता.

See also  शेअर मार्केट मध्ये गुंतवणूक कशी करावी | How to Invest in Share Market in Marathi

 तिच्या मृत्यूशय्येवर बहिणाबाईंनी विठोबाला सांगितले की तो तिच्या मागील बारा जन्मात आणि सध्याच्या (तेराव्या) जन्मात तिचा मुलगा होता, जो तिचा शेवटचा होता.

 त्यांनी त्यांच्या आत्मचरित्रात दस्तऐवजीकरण केल्याप्रमाणे त्यांच्या मागील बारा जन्मांची कथा देखील सांगितली.  1700 मध्ये वयाच्या 72 व्या वर्षी त्यांचे निधन झाले.

कविता संग्रह:

महाराष्ट्राचे रहिवासी असलेले कवी सोपानदेव आणि बहिणाबाईंचे पुत्र, त्यांचे नातेवाईक श्री पीतांबर चौधरी यांच्यासह, त्यांच्या निधनानंतर “बहिणाबाईची गाणी” लिहिली.  आपल्या गुरु आचार्यांशी श्लोक शेअर केल्यावर, गुरूंनी त्यांची प्रशंसा केली, “हे सोने आहे!”  महाराष्ट्राने असे मौल्यवान कार्य लपवणे हा गुन्हा मानला (मराठी:!) आणि सोपानदेवांच्या कविता प्रकाशित करण्याचे वचन दिले.

 त्यांचे वचन पाळत, 1952 मध्ये कविता प्रकाशित झाल्या. “पृथ्वीच्या आर्षात सर्ग (स्वर्ग)” च्या साक्षीने बहिणाबाईंनी महाराष्ट्रात एक नवीन नाव कमावले.  या संग्रहात त्यांच्या केवळ 35 कवितांचा समावेश होता, बाकीच्या, केवळ त्यांच्या सहधर्मासाठी लिहिलेल्या, त्यांच्या निधनानंतर अप्रकाशित राहिल्या.  सोपानदेव आचार्य यांनी या सर्व कवितांना दिवस उजाळा मिळावा यासाठी महत्त्वाची भूमिका बजावली.

[Bahinabai Chaudhari Information in Marathi]

बहिणाबाई चौधरी यांची साहित्याची कामे (Literary works of Bahinabai Chaudhary in Marathi)

तिच्या आत्मचरित्राव्यतिरिक्त, बहिणाबाईंनी विठोबाची स्तुती, आत्म्याचा शोध, सद्गुरू, संतत्व, ब्राह्मणवाद आणि भक्ती अशा विविध विषयांवर अभंग लिहिले.  तिच्या रचनांमध्ये तिच्या वैवाहिक जीवनाचाही शोध घेतला जातो, तिच्या पतीसोबतचे संघर्ष आणि निराकरणे दर्शवितात, त्याच्या कठोर भावनांबद्दल सहानुभूती दर्शवतात.

तिच्या काळातील अनेक स्त्री संतांच्या विपरीत, बहिणाबाईंनी आपले संपूर्ण आयुष्य आपल्या पतीशी विवाहित करण्यात घालवले, एक समर्पित पत्नी (पतिव्रत) आणि अलिप्तपणे एक ज्ञानी स्त्री (विरक्त) या भूमिकेत समतोल साधत त्यांची कर्तव्यपूर्वक सेवा केली.

बहिणाबाई सामाजिक नियमांचा आदर करतात आणि स्त्रियांच्या दुःखासाठी जगाला दोष देण्यावर विश्वास ठेवत नाहीत.  तिचा पती आणि दैवत विठोबा या दोघांनाही प्रसन्न करण्याची इच्छा तिची कविता व्यक्त करते.  विवाहित स्त्रीच्या जबाबदाऱ्यांबद्दलही ती चर्चा करते.  काही अभंग पवित्रतेचे गुण साजरे करतात, तर काही देवाप्रती अटळ भक्ती वाढवतात, ज्यामुळे सामाजिक नापसंती निर्माण होऊ शकते.

See also  Sachin Tendulkar Information in Marathi|सचिन तेंडुलकर माहिती मराठी

प्रवधी (क्रियाकलाप) आणि निवृत्ती (शांतता) या संकल्पना देखील नमूद केल्या आहेत, जे मनाच्या पत्नीच्या मिलनाचे प्रतीक आहे.  अखेरीस समेट करण्यापूर्वी आणि अंतिम ध्येयाकडे मनाला मार्गदर्शन करण्यापूर्वी दोन्ही पैलू त्यांच्या श्रेष्ठतेचा तर्क करतात.  बहिणाबाईंनी स्वतःच्या जीवनात चांगली पत्नी (प्रवधी) आणि संसाराचा त्याग (निवृत्ती) यामधील समतोल साधण्याचे ध्येय ठेवले होते.

लेखकाने थारू बहिणाबाईच्या संशयवाद, बंडखोरपणा आणि सत्याचा अटूट प्रयत्न यांचा अनुवाद “तिचा संशय, बंडखोरपणा आणि सत्याची अटळ तळमळ” असे केले आहे.  पुरुषप्रधान ब्राह्मण समाजाने तिला वेद आणि मंत्रांसारखे पवित्र धर्मग्रंथ शिकण्यापासून वंचित ठेवल्यामुळे स्त्री जन्माला आल्याबद्दल तिला पश्चाताप होतो. [Bahinabai Chaudhari Information in Marathi]

FAQ: बहिणाबाई चौधरी यांचे जीवनचरित्र Sant Bahinabai Chaudhari Information in Marathi

Q1. बहिणाबाई चौधरी यांचा जन्म कधी झाला?

बहिणाबाई चौधरी यांचा जन्म ११ ऑगस्ट १८८० मध्ये झाला.

Q2. बहिणाबाई चौधरी यांच्या वडिलांचे नाव काय होते?

बहिणाबाई चौधरी यांच्या वडिलांचे नाव उखाजी महाजन होते.

Q3. बहिणाबाई चौधरी यांच्या पतीचे नाव काय होते?

बहिणाबाई चौधरी यांच्या पतीचे नाव  नथूजी खंडेराव चौधरी होते.

निष्कर्ष: बहिणाबाई चौधरी यांचे जीवनचरित्र Bahinabai Chaudhari Information in Marathi Language

Bahinabai Chaudhari Information in Marathi: बहिणाबाई चौधरी या महाराष्ट्रातील एक प्रख्यात मराठी कवयित्री आणि लोकगायिका होत्या.  तिची जीवनकहाणी प्रेरणादायी आहे कारण तिने अनेक संकटांचा सामना केला परंतु सुंदर कविता आणि गाणी तयार करण्यात यशस्वी झाली जी लोकांच्या मनात रुंजी घालतात.  

ती 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात जगली आणि तिचा जन्म शेतकरी कुटुंबात झाला.  अशिक्षित असूनही बहिणाबाईंची काव्य प्रतिभा फुलली आणि त्यांच्या पतीने त्यांची क्षमता ओळखून त्यांना त्यांचे विचार आणि अनुभव लिहिण्यास प्रोत्साहन दिले.  

“ओवीस” म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या तिच्या कविता प्रामुख्याने दैनंदिन जीवन, निसर्ग आणि स्त्रियांसमोरील आव्हानांवर केंद्रित आहेत.  बहिणाबाईंच्या कार्यामुळे त्यांची ओळख आणि प्रशंसा झाली, ज्यामुळे ती मराठी साहित्य आणि लोकपरंपरेतील एक आदरणीय व्यक्तिमत्त्व बनली.  

तिचा वारसा महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक वारशावर कायमस्वरूपी प्रभाव टाकून कवी आणि संगीतकारांच्या पिढ्यांवर प्रभाव टाकत आहे. [Bahinabai Chaudhari Information in Marathi]